MANAKAH SATU AGAMA YANG BETUL?

(Siri PERTAMA)

 Seperti mana telah sedia diketahui bahawa ALLAH TA’ALA telah menghantar Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul ke muka bumi ini adalah untuk membawa agama ALLAH dan memimpin manusia agar beriman kepada ALLAH dan menjadikan perat­uran agama sebagai panduan dan jalan hidup. Nabi dan Rasul yang mula-mula sekali ialah Nabi Adam AS dan Nabi dan Rasul terakhir dan kesudahan bagi segala Nabi  ialah Nabi kita Sayyidina Muhammad S.A.W.

Telah diketahui bahawa alam manusia pada zaman sebelum  ALLAH TA’ALA mengutus Nabi kita Sayyidina Muhammad S.A.W, berada di dalam  kacau-bilau dan huru-hara ber­punca daripada manusia tidak berTuhankan ALLAH dan tidak mempunyai panduan agama. Kaum Arab telah mening­galkan agama Islam yang dibawa oleh Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Ismail a.s. Sudahlah mereka menyembah berhala, kehidupan mereka tiada tenteram.

Masyarakat Rome yang mengaku menganut agama Kristian dan bernabikan Nabi Isa a.s telah tiada lagi mengamal­kan agama itu. Kitab Injil dan dasar agama yang  dibawa oleh Nabi Isa AS telah diubah dan hukum-hakamnya telah disembunyikan oleh para pendeta Yahudi.

Umat-umat lain seperti di India dan lain-lain negara yang sepatutnya beramal dengan agama Islam yang dibawa oleh Nabi Isa a.s menjadi penyembah berhala, kerana para pendita Yahudi tidak menyampaikan ajaran itu kepada mereka, jadilah   mereka  dalam gelora kegelapan tiada berpanduan hidup.

Berpunca daripada perkembangan tersebut di atas dan juga dengan kehendak  ALLAH TA’ALA serta kerana kasih sayang ALLAH kepada umat manusia, maka ALLAH TA’ALA telah mengutuskan Sayyidina Muhammad S.A.W kepada seluruh manusia sama ada Arab atau ajam (bukan Arab).

Seperti mana Firman ALLAH TA’ALA dalam Al Quran;

Maksudnya: “Sesungguhnya KAMI (ALLAH) mengutuskan kamu (Muhammad) kepada seluruh manusia di muka bmumi ini untuk  menyampaikan khabar yang menyukakan bagi orang-orang mukminin dengan syurga, dan menyampaikan khabar yang menakutkan bagi orang-orang kafirin dengan azab neraka” -(Surah Saba’ ayat 29).

Sementara Nabi kita Sayyidina Muhammad S.A.W sendiri telah mengakui lagi dengan sabdanya;

Maksudnya; “Demi diri ku di bawah kekuasa NYA (ALLAH), tidak seorang daripada umat ini (umat dakwah) yang telah mendengar akan dari hal (seruan) aku, sama ada ia orang Yahudi atau orang Nasrani (kristian), tapi kemu­diannya ia mati dengan tiada beriman  dengan agama yang aku diutuskan dengannya itu, maka sesungguhnya ia mati dalam keadaan kufur dan tempatnya di dalam nereka Jahanam” -(Riwayat Imam Muslim).

1).        ALLAH Menolak Dakwaan Orang Yahudi

Agama yang dibawa oleh Nabi-Nabi dahulu dan khususnya Nabi kita Sayyidina Muhammad S.A.W ialah agama Islam. Walau pun ada istilah Nasrani dan Yahudi, tetapi penga­jaran asal agama tersebut yang dibawa oleh Nabi Musa AS dan Nabi Isa AS ialah mentauhidkan ALLAH dan mengajak menyembah ALLAH. Atau dengan istilah lain disebut boleh disebut Islam.

Tetapi setelah para pendita agama berkenaan telah menyeleweng dan mereka menyelewengkan pula ajaran-ajaran yang dibawa oleh Nabi-Nabi mereka, maka sekarang ini agama tersebut tergolong ke dalam golongan agama kafir. Tambahan pula setelah diutus Nabi Muhammad SAW, maka ALLAH telah memerintahkan semua umat manusia yang hidup di muka bumi ini tidak kira apa bangsa, semuanya wajib mengikut ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW serta mengikut Baginda SAW.

Sebagai bukti, marilah kita lihat firman ALLAH di dalam Al Quran tentang beberapa orang Nabi yang didakwa oleh para ahli kitab zaman Nabi Muhammad SAW sebagai penga­nut agama Yahudi atau Nasran. ALLAH SWT telah menyang­kal dakwaan mereka.

Firman ALLAH;

Maksudnya; “Adakah kamu  hadir ketika Nabi Yaacob hampir wafat dan telah bertanya kepada anak-anaknya; Apakah kamu akan menyembah setelah sepeninggalan ku?. Mereka menjawab; Kami akan menyembah Tuhan kamu dan Tuhan nenek moyang mu, Ibrahim, Ismail dan Isyaq, iaitu Tuhan Yang Maha Esa dan kami tunduk dan patuh kepada NYA” -(Surah Al Baqarah ayat 133).

Firman ALLAH lagi;

Maksudnya;  “Patutkah kamu mengatakan bahawa Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, Nabi Isyaq, Nabi Yaacob dan nak-anak mereka semuanya menganut agama Yahudi atau Nasra­ni. Padahal agama mereka telah ada sebelum agama kamu (Yahudi atau Kristian). Katakanlah kepda mereka; Adakah kamu lebih mengetahui atau ALLAH lebih mengetahui....” -(Surah Al Baqarah ayat 140).

Firman ALLAH;

Maksudnya; “Orang-orang Yahudi dan Nasrani berkata (kepada Nabi Muhammad dan pengikutnya); Jadikanlah kamu penganut agama Yahudi atau Nasrani, nescaya kamu akan mendapat petunjuk. Katakanlah (wahai Muhammad); Kami orang-orang Islam tidak akan menurut apa yang  kamu katakan itu, bahkan kami mengikut agama Nabi Ibrahim yang tetap di atas dasar tauhid dan bukan ia orang musyrik” -(Surah Al Baqarah ayat 145).    

Ayat-ayat di atas ALLAH telah dengan rasminya menafikan dakwaan orang-orang Yahudi dan Nasrani yang mendakwa Nabi-Nabi dahulu menganut agama Yahudi dan Nasrani seperti mana keyakinan agama tersebut sekarang ini. Ayat-ayat di atas  membenarkan bahawa semua para Nabi dan Rasul dahulu adalah Islam.

2).        Islam Agama Yang Wajib Dianuti Semua Manusia

Selanjutnya ALLAH menegaskan lagi bahwasa Islam-lah agama yang sebenar yang wajib dianuti oleh semua manu­sia di muka bumi ini. Walau pun ada pehak lain mengakui agama-agama Yahudi dan Nasrani atau lain-lain agama semuanya dari ALLAH dan diasaskan  oleh nabi-nabi berkenaan. Tapi dengan diutuskan Nabi Muhammad SAW, semua ajaran yang dibawa oleh nabi-nabi berkenaan telah dimansuhkan. Semua manusia diperintahkan agar mengikut Nabi Muhammad SAW.

Firman ALLAH TA’ALA:

Maksudnya: “Bahawa agama yang diredahi ALLAH TA’ALA ialah agama Islam agama tauhid dan agama mengesakan Allah” -(Surah Ali Imran ayat 19).

Firman ALLAH TA’ALA lagi:

Maksudnya:  “Barang siapa mencari agama yang lain daripada agama Islam, maka pastilah tidak merimanya dan di akhirat kelak ia masuk dalam golongan orang-orang yang rugi dan kekal  di dalam api neraka” -(Surah Ali Imran ayat 85).

Sebuah hadis yang diriwayat oleh Imam Muslim bahawa suatu ketika Nabi kita Sayyididna Muhammad S.A.W dida­tangi oleh seorang bertanyakan tentang  hal ehwal Islam, iman, ihsan dan hal ehwal tanda-tanda hari qiamat, maka Nabi SAW menjawab satu persatu kepada orang yang bertanya itu. Kemudia Nabi SAW memberitahu kepada Sayyidina Umar bahwa yang datang itu ialah Sayidina Jibril AS dengan tujuan mengajarkan kamu akan dari hal agama kamu.

Di antara jawapan yang diberikan oleh Nabi SAW tentang persoalan-persoalan itu adalah seperti berikut;

1.  Islam ialah mengucap dua kalimah syahadah, semba­hyang lima waktu, mengeluar zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan mengerjakan haji.

2. Iman ialah beriman dan yakin kepada ALLAH, para malaikat, Nabi dan Rasul, kitab-kitab, hari Akhirat dan qadho dan qaddar.

3. Ehsan ialah hendaklah setiap saat merasa di dalam hati akan wujudnya ALLAH, sehingga ketika menyembah ALLAH hendaklah terasa seolah-olah melihat ALLAH, kalau tidak terasa demikian hendaklah merasa bahawa ALLAH sedang melihat kita.

4. Hari Qiamat, Nabi SAW tidak menjelaskan saat berla­kuknya kiamat, kerana ia merupakan rahsia ALLAH. Tetapi cuma diceritakan tanda-tandanya. Di antara tanda-tanda menjelang qiamat ialah apabila para hamba melahirkan tuannya. Apabila orang yang asal-usulnya susah dan merempat, tidak berkasut dan tidak berpakaian, hidup dalam keadaan miskin dan menjadi pengembala kambing akhirnya menjadi senang linang (hidup mewah) dengan meninggikan bangunan rumah mereka.

Kita dapat faham daripada ayat Quran dan hadis-hadis di atas bahawa agama Islam yang dibawa oleh Nabi kita kepada kita ialah agama yang meliputi persoalan dasar-dasar rukun Islam, rukun  iman dan rukun ihsan.

Dalil-dalil lain yang menunjukkan  benar dan betul bahawa Nabi kita menjadi Rasul dan membawa agama Islam ialah mukjizat. Mukjizat yang besar sekali ialah Quran yang mengandungi 30 juzu, 114 surah dan mengandungi lebih kurang 6,666 ayat.

Nabi kita telah mencabar orang-orang Arab yang menen­tangnya agar membawa satu surah yang walau pun pendek, tetapi dapat menyama atau setanding dengan surah Quran itu, tapi mereka tidak dapat membuktikannya.

Orang-orang orentalis, yakni orang Eropah yang mengkaji agama Islam pada zaman sekarang sedar bahawa mereka tiada dapat bercakap atau menulis seperti mana bahasa Al Quran yang halus dan tinggi nilai bahasa dan saster­anya serta mengandungi maklumat yang pelik-pelik dan  ilmu pengetahuan yang boleh diuji dan dibuktikan kebe­narannya. Hanya orang-orang orentalis yang degil dan missi mereka hendak melawan Islam sahaja yang sentiasa mencari mana-mana sudut yang mereka boleh putar belit­kan maksudnya dan di situlah mereka cuba menimbulkan keraguan dan cuba memburuk-burukkan Islam, contonya se­perti mana Goldizher, orentalis bangsa Yahudi yang memburuk-burukkan Al Imam A Zuhri dan lain-lain perkara dalam Islam.

(Bersambung....ke siri kedua)

Taufiq&Hidayah

Taufiq&Hidayah

Taufiq&Hidayah

Taufiq&Hidayah

BETULKAH YAHUDI YAKIN DENGAN HADIS, BAGAIMANA UMAT ISLAM…?

BETULKAH YAHUDI YAKIN DENGAN HADIS,

BAGAIMANA UMAT ISLAM…?

Sepotong hadith sahih riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim, bermaksud; “Tidak akan berlaku kiamat sehinggalah orang-umat Islam berperang dengan orang Yahudi (di sebuah tempat). Orang (umat) Islam akan membunuh mereka beramai-ramai sehinggakan apabila mereka bersembunyi disebalik batu dan pokok, tiba-tiba pokok-pokok dan batu-batu itu bersuara menjerit memanggil umat Islam agar membunuh orang Yahudi itu, kecuali pokok’'Gharqad’, kerana ia adalah pokok Yahudi.”

Bagi umat Islam yang jarang-jarang mengikuti perkembangan luar Negara, kita tidak sedari bahawa sekarang ini dalam masa yang agak singkat dan dengan penuh rasa gementar dan takut bila orang Yahudi membaca tentang kebenaran hadith ini, maka dengan rancaknya mereka mencari tapak untuk menanam pokok-pokok gharqad ini, dan kini telah ditanam secara meluas di tanah Palestin di mana sahaja mereka berkuasa.

Betapa peliknya orang Yahudi, mereka menentang Islam, tetapi dalam masa yang sama mereka amat yakin dengan kesahihan hadith ini. Juga yang aneh umt Islam tidak membuat persediaan untuk melengkapkan diri untuk berhadapan dengan saat yang telah dijanjikan kemenangan buat mereka. Memang Allah menjanjikan kemenangan di pihak umat Islam, tetapi bukan umat Islam yang masih lalai dengan mengikut cara hidup Yahudi, masih lalai dengan program bola sepak, lalai dengan menonton TV, lalai dengan menghisap rokok, lalai dengan hiburan, lalai daripada solat awal waktu, lalai dengan adu-dumba politik, lalai dengan umpat mengumpat dan fitmah memfitnah sesame Islam, lalai dengan “gila kuasa” nak jadi pemimpin selepas PRU13, lalai dengan godaan nafsu dan syaitan.  

Inikah rupanya pokok gharqad (pokok Yahudi)?

Bila kita rujuk dalam internet, memang kita boleh dapati bentuk rupa pokok Gharqad yang disebut dalam hadis di atas. Pokok itu terkenal juga dengan nama Boxthorn. Dalam pelbagai halaman internet, apa  yang paling menarik perhatian ialah halaman kerajaan Yahudi sendiri di Israel. Anda boleh layari halaman itu iaitu JewishNational Fund.( <http://www.jnf.org/> ) dari maklumat yang ada di halaman itu, orang Yahudi memepunyai satu Dana Kebangsaan Yahudi yang khas untuk penanaman pokok tersebut. Bayangkan, satu dana kebangsaan khas untuk tujuan tersebut disamping TUJUAN UTAMAnya adalah mencari tanah untuk puak-puak Yahudi ini tinggal.

 Gambar buah pokok gharqad yang juga terkenal dengan pokok Boxthon

 Dilaporkan bahawa orang Yahudi telah berjaya menanam sebanyak 220 juta pokok gharqad. Jika maklumat ini betul, maka sahlah yahudi ini sememangnya mengakui kebenaran Islam tetap tetap menentang Islam, kerana sombong (ego) dan tidak mahu mengakui Nabi Muhammad SAW sebagai Rasulullah kerana dengki kepada bangsa Arab. Bagaimana pula dengan kita umat Islam…? Apakah persediaan kita akan berhadapan dengan Yahudi…?

Kelebihan Beramal Secara Sembunyi dan Membenci Glamour dan Populariti

Kelebihan Sentiasa Berwudhuk dan Solat Sunat Wudhuk dan Menyembunyikan Ibadah

Maksudnya: Daripada Abu Hurairah t, katanya: “Sesungguhnya Nabi e telah bersabda kepada Bilal bin Rabah t ketika dia solat Subuh: ‘Wahai Bilal…! Ceritakan kepadaku mengenai amalan terbaik yang pernah kamu lakukan dalam Islam. Sesungguhnya semalam aku bermimpi, mendengar seretan selipar kamu di hadapanku di dalam Syurga’. Jawab Bilal: ‘Amalan terbaik yang telah aku lakukan ialah tidak sekali-kali aku berwuduk, pada bila-bila masa sahaja, sama ada pada waktu malam atau siang melainkan aku akan bersolat dengan wudhuk tersebut apa-apa jua solat yang telah ditakdirkan untuk aku melaksanakannya.” (Riwayat al-Bukhari dalam al-Sahih no. 1149. Lihat: Fatt al-Bari lil Ibnu Hajar, jilid 4, halaman 139).

Al-Muhallab berkata: Hadis ini menunjukkan sesungguhnya Allah I akan mengurniakan ganjaran berlipat kali ganda bagi setiap amalan yang dilakukan oleh hamba secara tersembunyi. Hadis ini menunjukkan bahawa harus menanyakan orang soleh yang sedang mereka lakukan yang diberi petunjuk oleh Allah I supaya orang lain dapat mengikut dan melakukannya.

Selain itu, hadis ini menunjukkan bahawa harus seorang guru bertanya amalan pelajarnya supaya guru itu dapat terus memberikan galakan dan dorongan, jika amalan tersebut adalah dan mencegahnya jika sebaliknya.

Kisah-kisah orang yang beramal Secara Sembunyi dan Benci Kepada Glomour dan Populariti

          1. Ada seseorang bertanya kepada Tamim Al-Dari RA; “Bagaimanakah solatmu di malam hari?” Mendengar pertanyaan seperti itu, maka Tamim RA sangat marah kepada si penanya itu, kemudian dia berkata; “Demi Allah, solat satu rakaat yang aku lakukan di tengah malam secara rahsia lebih aku senangi daripada ketika aku solat semalaman suntuk, yang kemudiannya aku menceritakannya kepada orang lain.” (Ahmad, Az-Zuhd).

          2. Muhammad ibn A’yun RA berkata; “Pada suatu kali aku bersama Abdullah ibn Al-Mubarak RA  dalam suatu peperangan di negara Romawi. Setelah kami melakukan solat Isya’, maka dia berbaring untuk  menunjukkan kepadaku bahawa dia telah tidur. Aku pun ikut berbaring dan tujuannya untuk menunjukkan kepadanya bahawa aku telah tidur. Ketika dia telah menyangka bahawa aku telah tidur, maka Ibnu Al-Mubarak bangkit dari tempat tidurnya dengan cara amat perlahan-lahan sekali agar tidak didengar oleh sesiapa pun dari pasukan yang sedang bejaga-jaga itu, kemudian dia melakukan solat sampai terbitnya fajar. Ketika fajar tiba, maka dia membangunkan aku dan dia mengira bahawa aku sedang tidur. Dia berkata; ‘Wahai Muhammad, bangunlah kamu.’ Jawapku; ‘Aku tidak tidur.’ Ketika dia mendengar ucapanku itu, maka dia terkejut dan dia merasa bahawa aku telah mengetahui solatnya semalam. Maka sejak itu, dia tidak mahu berbicara dan tersenyum lagi kepadaku, seolah-olah dia menyesal kerana aku telah mengetahui dia bersolat (Tahajjud) malamnya, kejadian itu berlangsung sampai dia wafat. Belum pernah aku melihat seseorang yang menyembunyikan amal kebajikannya seperti Ibnu Al-Mubarak RA.” (Ibnu Abi Hatim, al-Jarh wa al-Ta’dil, 1/266).

          3. Ayyub As-Sakhtiyani RA biasa melakukan qiyamullail semalaman suntuk. Jika telah dekat waktu fajar, maka dia kembali berbaring di tempat tidurnya, jika waktu Subuh telah tiba, maka dia mengangkat suaranya seolah-olah dia baru bangun waktu Subuh.” (Abu Nu’aim, Hilyah al-Auliya. 3/8).

          4. Sebuah kisah daripada Muhammad Ibn Al-Munkadir RA, diceritakan bahawa pada suatu malam Muhammad Ibn Al-Munkadir melakukan solat malam dan berdoa sambil menghadap ke arah mimbar Rasulullah SAW. Tidak jauh dari tempatnya ada seseorang yang menutupi kepadanya dengan penutup kepala. Dia melakukan solat dan berdoa; ‘Wahai Tuhan, kini musim panas telah memuncak bagi para hamba-Mu, maka aku memohon kepada-Mu dengan sungguh-sungguh, turunkanlah hujan segera.’ Maka tidak lama setelah itu hujan turun sangat lebat.

          Peristiwa itu amat menyentuhkan hati Muhammad Ibn Al-Munkadir untuk mengetahui siapakah lelaki itu. Ini di kola Madinah, tetapi Muhammad Ibn Al-Munkadir yang tinggal di situ pun tidak mengenalnya.

          Setelah lelaki itu selesai melakukan solat, dia pulang menuju ke rumahnya. Muhammad Ibnu Al-Munkadir mengikutinya secara sembunyi-sembunyi. Setelah dia mengetahui rumah orang itu, maka keesokan paginya Ibnu A-Munkadir mengetuk rumah lelaki itu. Setelah dia diterima oleh lelaki itu, maka Ibnu Al-Munkadir memberitahu bahawa dia telah mendengar ucapan doanya malam tadi. Mendengar ucapan Muhammad Ibn Al-Munkadir tantang dia, maka lelaki itu sangat terkejut.

          Ibnu Al-Munkadir bertanya; “Apakah engkau mahu menerima wang dariku, agar dapat engkau gunakan dalam membantu ibadahmu?”

          Lelaki itu menjawab; “Aku tidak ingin menerima apa pun darimu, tetapi suatu permintaanku, janganlah engkau menceritakan hal diriku kepada orang lain dan jangan pula menceritakan kejadian semalam kepada orang lain sampai aku mati. Sejak hari ini, jangan  engkau datang lagi bertemu aku, kerana jika engkau datang, maka engkau akan menjadikan aku dikenal oleh orang lain.”

          Ibnu Al-Munkadir RA berkata; “Sesungguhnya aku ingin selalu bertemu denganmu.”

          Lelaki itu menjawab; “Jika engkau ingin bertemu denganku, maka temuilah aku di masjid.”

          Sejak saat itu, lelaki itu meninggalkan rumahnya dan menyembunyikan dirinya, sehingga tidak seorang pun yang mendengar beritanya. Maka si pemilik rumah berkata; “Kerana Ibnu Al-Munkadir RA datang pada hari itu, maka lelaki soleh itu terus meninggalkan rumahku.” (Al-Zahabi, Siyar A’lam al-Nubala. 5/356).

          Saudaraku, ketahuilah bahawa dakwah tidak akan berhasil kecuali jika para dai tidak memberi  kesempatan kepada setan untuk menguji keikhlasan amalannya terhadap Tuhannya. Lisan mereka berkata; “Aku akan bersungguh-sungguh kerana Allah sehingga setan tidak akan menguji keikhlasanku.” (Al-Rasyid, Al-Raqa’iq).

          Syaikh Muhammad ibn Ali-Haskafi Al-Maqdisi RA  berkata; “Jadikan takwa sebagai syi’ar hidupmu, kerana seorang yang menjadikannya syi’ar hidupnya, maka dia akan beruntung. Berjalanlah di atas kebenaran dengan disertai ikhlas agar hatimu menjaga rahsia amal kebajikanmu. Jika engkau ingin selalu dekat dengan Nabi SAW pada hari Kiamat, maka ikutilah jejaknya.” (Al-Dhau’ al-Lami’, Al-Sakhawi. 8/222).

          5. Kisah UWAIS AL-QARNI. Uwais al-Quran (r.hu) memang seorang yang semasa hidupnya langsung tidak terkenal. Menurut hadis beliau adalah salah seorang tabi’in. Tapi sesetengah pihak mengatakan beliau sahabat Nabi SAW, tapi tidak pernah berjumpa dengan Nabi SAW.

Uwais al-Qurni, tidak terkenal di dunia, tapi terkenal di langit

Imam al-Nawawi dalam Riadhussolihin memetik hadis Usair bin Amru, bahawa dia (Usair) berkat: Adalah Umar bin Al-khottab (r.a) jika (setiap kali) kedatangan rombongan orang Yaman, beliau (r.a) bertanya kepada mereka: “Adakah di antara kamu seseorang bernama Uwais bin Amir?” Sehinggalah (kerana terlalu teringatkan pesanan Rasulallah SAW) ketika dia (r.a) bertemu (seseorang yang dirasakan seolah-olah Uwais) beliau (r.a) akan bertanya: “Adakah engkau Uwais bin Amir?”

(Kebetulan orang yang ditanya itu tepat Uwais) dia pun menjawab: “Ya.”

Saidina Umar (r.a.) bertanya lagi; “Apakah engkau dari suku Murad dari Qaran?”

Jawabnya: “Ya.”

Saidina Umar (r.a.) menelah untuk memastikan benar; “Dahulunya engkau belang (berpenyakit sopak), kemudian telah sembuh, hanya tinggal sebesar dirham (kesan parut)?”

Jawabnya” “Ya.”

“Apakah engkau masih ada ibu?”

Jawabnya: “Ya.”

Berkata Saidna Umar (r.a): “Aku telah mendengar Rasulallah SAW bersabda: ‘Akan datang kepadamu seorang bernama Uwais bin Amir bersama rombongan orang Yaman, dia dari suku Murad dari Qaran, dahulunya dia (terkena) belang (sopak), kemudian sembuh kecuali sisa (kesan parut) sebesar satu dirham, dia masih beribu dan dia sangat bakti pada ibunya, kalau dia menghendaki sesuatu, Allah tentu akan memberinya. Kalau kehendaki minta doa dan istighfar darinya, maka jangan engkau lepaskan (peluang).”

Saidina Umar (r.a) memohon padanya: “Bacakan istighfar untukku.”

Lalu Uwais membaca istighfar untuk Saidina Umar (r.a). Kemudian Saidina Umar bertanya: “Mahu ke mana lagi engkau selepas ini.”

“Ke Kufah.” Jawabnya ringkas.

“Bolehkah aku kirim surat (melaluimu) kepada walikota di sana, supaya membantu dan memberi hajat di atas segela keperluanmu?”

Jawabnya: “Aku lebih suka menjadi rakyat jetala tanpa terkenal.”

Setahun kemudiannya, salah seorang terkemuka dari kalangan mereka (suku Murad dari Qaran) pergi mengerjakan haji dan bertamu dengan Saidina Umar (r.a.), dan Saidina Umar bertanya mengenai Uwais.

Jawab orang itu: “Aku tinggalkan dia dalam keadaan cumpang-camping dan tidak kecukupan (bekalan hidup).”

Berkata Umar: “Saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Nanti akan datang kepadamu Uwais bin Amir bersama rombongan orang Yaman, dia dari suku Murad dari Qaran, dahulunya dia belang, kemudian sembuh, kecuali (masih ada kesan parut) sebesar dirham. Dia masih beribu dan sangat taat pada ibunya. Andaikan dia minta (berdoa) sesuatu pada Allah pasti akan diberi-Nya (dimakbulkan doanya). Kalau kamu ada kesempatan dan mahu,  mintalah doa istighfar padanya.”

Maka ketika dia (orang terkemuka dari kalangan suku Murad dari Qaran itu pulang dari Makkah ke Yaman) bertemu dengan Uwais, dia berkata: “Bacakanlah doa istighfar untukku?”

Jawab Uwais dengan penuh tawadhuk: “Engkaulah yang baru datang dari bepergian dan beribadat (mengerja haji), maka (lebih patut) bacakan istighfar untukku.”

Kemudian Uwais bertanya; “Apakah engkau bertemu dengan Umar?”

Jawab orang itu: “Ya.”

Maka, (sebagai menghormati Saidina Umar) baru Uwais membacakan doa istighfar untuk orang itu.

Setelah orang mengetahui kemuliaan Uwais, kemudian ramai orang datang menemuinya. Ketika itu Uwais lalu pergi menjauhkan diri dari orang ramai, supaya tidak terganggu tujuannya (ikhlas beribadah kerana Allah dan menjauhi kemasyhuran).”        (Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim).

Dalam hadis lain, riwayat Imam Muslim dari Usair bin Jabir, bahawa ketika orang Kufah mengutus suatu rombongan kepada Saidina Umar, ada di antara mereka seorang yang mengejek-ngejek Uwais, lalu Saidina Umar berkata: “Apakah ada di antara kamu seorang dari Qaran?” Maka datanglah orang yang dimaksudkan itu, berkata Umar kepadanya: “Sesungguhnya Rasulallah SAW telah bersabda: “Ada seorang dari Yaman akan datang kepada kamu, dia bernama Uwais, tiada tertinggal di Yaman kecuali seorang ibunya. Dahulunya dia belang, tetapi lalu berdoa kepada Allah, dan Allah menyembuhkannya, kecuali sebesar dirham atau dinar (kesan parutnya). Maka sesiapa yang bertemunya, hendaknya minta dibacakan doa istighfar baginya.” Dalam lain riwayat dari Saidina Umar (r.a) berkata: “Sesungguhnya saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘Sesungguhnya sebaik-baik orang tabi'in ialah seorang bernama Uwais, yang masih mempunyai ibu, yang dahulunya dia belang. Maka suruhlah dia membacakan istighfar untuk kamu’.”

Saidina Umar bin Al-khattab (r.a) berkata: “Aku minta izin kepada Nabi SAW untuk pergi melakukan Umrah, maka Rasulullah SAW mengizinkan bagiku, kemudian Nabi SAW bersabda; ‘Jangan eng kau lupakan kami wahai saudaraku dari doamu’.” Maka Umar berkata: “Sungguh, itulah suatu kalimah yang lebih menye- nangkan bagiku daripada (kalau) aku memiliki dunia ini.” Dalam riwayat lain: Nabi SAW berpesan: “Sertakanlah (sebutkanlah bersama-sama) kami dalam doa-doamu, wahhai saudaraku.” (Hadis riwayat Imam Abu Dawud dan Al-Tirmidzi).

(Kisah dan keterangan di atas dinukil dari; RIADHUSSOLIHIN – IMAM AL-NAWAWI –BAB MENGHORMATI PARA ULAMA DAN ORANG TERMUKA DAN MEMULIAKAN MEREKA).

Dalam kisah lain; 

Uwais adalah satu-satunya lelaki yang disebutkan namanya oleh Nabi Muhammad SAW,  walaupun Baginda SAW tidak pernah bertemu beliau.

Satu hari, Saidina Umar ibn Khattab, Saidina Abu Bakar, Saidina Ali dan para sahabat lain sedang duduk bersama-sama Rasulullah SAW di dalam masjid, apabila Nabi SAW berkata kepada mereka, “Esok, seorang lelaki akan masuk dari pintu ini untuk bersolat di antara kamu dan dia adalah seorang ahli Syurga.”

Abu Hurairah (r.a) menceritakan bahawa pada hari berikutnya dia bergegas untuk solat Subuh di masjid dan berdiri di saf pertama dengan harapan bahawa dia menjadi orang yang Nabi SAW telah katakan pada hari sebelumnya. Terdapat ramai lagi para sahabat lain yang berdiri bersama beliau yang juga mempunyai harapan yang sama.

Nabi SAW melaksanakan solat Subuh dan kemudian duduk. Para sahabat tidak sabar-sabar untuk mengetahui siapakah lelaki penghuni syurga yang dimaksudkan itu, namun masih tidak menampakkan yang Nabi SAW akan menyatakannya (menunjukkannya). Jadi mereka duduk dan menunggu  seketika, manakala sesetengah daripada mereka terpaksa pergi, tetapi yang lain masih lagi ada yang menunggu. Ini termasuk Abu Hurairah, Saidina Abu Bakar, Saidina Ali, dan Saidina Umar.

Beberapa ketika kemudian, datang kepada nabi seorang lelaki yang begitu miskin, bajunya lusuh dan koyak. Nabi SAW segera berdiri dan tersenyum menyambut kedatangan lelaki itu. Lelaki itu lalu meminta Nabi SAW berdoa untuknya. Rasulullah SAW mengangkat tangannya dan berdoa dengan berkata; “Ya Allah  kurniakanlah lelaki ini kedudukan paling tinggi di dalam syurga Firdaus bersama denganku.”

Sebaik sahaja selesai Rasulalalh SAW berdoa, lelaki itu meninggalkan mereka, Abu Hurairah bertanya kepada Nabi SAW; “Adakah dia orangnya?” “Ya," jawab Rasulullah SAW.

“Tetapi ya Rasulullah, dia tidak lebih daripada seorang hamba yang lemah, bagaimana  dia terpilih?” Tanya Abu Hurairah.

“Wahai Abu Hurairah,” kata Nabi SAW. “Apa yang boleh aku  lakukan untuk dia jika takdirnya di dunia ini menjadi seorang yang miskin? Kedudukannya pada hari akhirat  adalah seperti seorang raja. Wahai Abu Hurairah, mereka ini adalah orang yang sangat bertakwa di sisi Allah, ikhlas, selalu lapar, mukanya berdebu, tidak dikenali di bumi ini, tetapi sangat terkenal di langit. Jika mereka ingin berkahwin, tiada siapa yang ingin berkahwin dengan mereka. Dan jika mereka mendapat sakit, mereka tidak menyebarkan  penyakit kepada sesiapa (kerana mereka bersendirian), dan jika mereka menghadiri sesuatu majlis mereka tidak dirasai, dan jika mereka meninggalkan, tiada sesiapa kisah, dan apabila mereka mati, tiada sesiapa yang menghadiri pengebumian. Orang (sedemikian) ini bagaimanapun, tidak dilupakan oleh Allah dan mereka sangat tinggi darjatnya (di sisi Allah SWT).”

“Ya Rasulullah, ceritakan aku salah seorang daripada mereka,” mohon Abu Hurairah.

“Aku akan khabarkan kamu tentang Uwais Al Qarni,” jawab Rasulullah SAW.

Para Sahabat memandang di antara satu sama lain, masing-masing cuba untuk ingat jika mereka tahu lelaki bernama Uwais. Mereka tidak tahu bahawa Baginda sedang bercakap tentang seorang lelaki yang akan mereka temui beberapa tahun selepas Nabi SAW wafat.

“Dia adalah seorang lelaki dengan ketinggian sederhana, miskin, dengan kulit yang sangat gelap. Aku dapat melihatnya meletakkan tangan kanannya pada lengan kirinya dan menangis kerana beliau membaca Al-Quran. Dia memakai jubah bulu lusuh’, kata Nabi SAW tersenyum seakan-akan Baginda melihat dia (Uwais)  sebagaimana Malaikat Jibril menerangkan kepadanya. “Pada bahu kirinya, terdapat tanda putih saiz dirham yang mana itu adalah kesan penyakit. Dia tidak diketahui di kalangan penduduk bumi, tetapi dikenali di langit. Tanda terbesar dia adalah dia sangat prihatin terhadap ibunya. Apabila dia berdoa, Allah akan perkenankan. Dia akan datang bersama orang lain pada hari kiamat untuk memasuki Syurga, tetapi dia ditahan. Apabila dia bertanya mengapa?, Allah memberitahunya bahawa dia boleh membawa sesiapa saja yang dia mahu ke Syurga bersama-samanya sebanyak 200,000 orang.”

 “Wahai Ali dan Umar, sekiranya kamu dapat berjumpa dengan lelaki ini, mintalah dia berdoa untukmu dan mintalah supaya Allah mengampunkanmu,” kata Rasulullah SAW.